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저널정보
역사교육연구회 역사교육 歷史敎育 第160輯
발행연도
2021.12
수록면
215 - 261 (47page)
DOI
10.18622/kher.2021.12.160.215

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This article investigates the social significance of the debate about “Sim mu churip,” the idea that the heart-mind neither leaves nor enters the body within the Daesan school in the eighteenth century. The main point of discussion was whether the heart-mind (Sim, 心) was only inside the body or whether it could extend outside of it. This Neo-Confucian debate in the Daesan school had important social significance beyond the theoretical concerns. The argument that the heart-mind is restricted to the body gradually became dominant, a development that was closely related to the social status of the southerners of Yeongnam region. Those who argued that the heart-mind is only in the body thought that the heart-mind was inside the body and grasped the outside and that it could not go out of the body and merge with the outside. I argue that the contention that the Sim must be in our body was more persuasive to the intellectuals among the southerners who were defeated in the Yeongnam region after Yi In-jwa’s rebellion of 1728. From this perspective, the argument that the Sim is only in our body was a Neo-Confucian metaphor for the social position of the southerners of Yeongnam region at the time. This belief separated nature and human beings by dividing the inside and the outside and, in the process, led to the idea of distinguishing people from animals and plants and an emphasis on the difference between the physical heart and other organs in the human body.
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목차

1. 序言
2. 心無出入에 대한 논쟁
3. 천지·인간의 분리와 心臟의 강조
4. 結語
참고문헌

참고문헌 (88)

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