耘谷 원천석의 삶과 出處觀

정순태

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정순태 (영남대학교)

저널정보: 택민국학연구원 국학연구론총 국학연구론총 제28호

발행연도: 2021.12

수록면: 275 - 320 (46page)

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운곡은 變化無雙한 세상을 살았다. 일찍이 山野에 살며, 직접적인 정치 활동은 하지 않았다. 한편으로는 과거에 응시하고 求官詩를 보내는 등 정계 진출을 도모하 기도 했다. 세상의 利害와는 멀어졌지만, 정치, 문화, 사회적인 문제에 관한 관심을 놓지 않았다. 사회의 腐敗나 불의에 대해서 분개했다. 군자의 도리를 실천하고, 후배와 동료, 지방관료들과 安民을 논했다. 세상을 떠나 있었지만, 벗어난 적이 없었 다. 처사적 삶을 살았지만 출사의 의지나 세상일에 관한 관심을 끊지 않은 셈이다. 따라서 운곡의 은일은 단순히 隱逸이라 하기도, 더구나 超脫的隱遁으로 보기도 어렵다. 그렇다고 유배나 일시적 귀향 성격의 隱居와도 결이 다르다. 운곡의 은일은 운명적이며 자연지향적인 귀결이었다. 할 말은 했다는 의미에서 隱居放言이고, 출사의 때를 기다린다는 점에서 ‘自守’의 출처관이라 볼 수 있다. 운곡이 자수의 출처관을 가진 배경을 세 가지로 보았다. 첫째, 避世의 운명이 자수의 삶을 살게 했다. 둘째, 여말선초라는 境界의 시대가 그 배경이다. 셋째, 안민의 책무가 운곡을 현실 세계에 붙잡았기 때문이다. 조선의 건국세력을 규탄하던 그가 새로운 왕조에 기대를 표하는 행위 또한 안민을 실천해 줄 군주가 나타나기 바라는 심정의 표현이라고 해석할 수 있다. 이 세 가지의 배경 때문에 운곡은 출사를 기다리는 은일, 즉 자수의 출처관을 보이게 된다. 운곡의 경우, 인생주기에 따라 자수의 성격도 변했다. 弱冠에서 35세까지는 공부하면서 때를 기다리는 十年燈下의 ‘학자형’ 시기였다. 이 시기에는 관료지향인식과 친자연적 삶 사이에서 갈등했다. 36세~55세까지는 出仕의 꿈을 가졌던 과거를 부끄러워하는 ‘은자형’ 시기였다. 세상의 富貴功名이 부질없음을 깨닫고 명예니 이익보다 도를 깨닫는 데 치중한다. 56세 이후는 ‘天民’에 가깝다. 비록 세상을 피해 살지만, 출사의 꿈은 버리지 않았다. 벼슬에 오르는 꿈을 꾸기도 하고, 후학이나 동료를 통해 간접적으로 실현했다. 운곡은 이 상황을 칼집 속의 칼, 匣裏?이라 부른 다. 다만, 그 칼을 쓰지 못함을 아쉬워한다. 운곡의 전체적인 출처관은 경계의 세상 에서 자연과 함께 공부하며 세상에 나아갈 기회를 기다리던 자수의 출처관이라 할수 있다.

Woongok(耘谷) lived in an ever-changing world. Deciding to live in mountains and fields at an early age, he did not engage in any direct political activities. On the other hand, he made an attempt at entering the political circles by taking the state exam and submitting Gugwan(求官) poems. He did not lose his interest in political, cultural, and social issues at the same time distancing himself from the interests of the world. He was enraged at the corruption and injustice of the society. He practiced the duties of a wise man and discussed the ways of restoring order and confidence with his junior colleagues, peers, and local government officials. He was distant from the world, but he never left it altogether. He lived a life of holding no government office and residing in seclusion, but he never lost will for going into government service and interest in mundane matters. It is thus difficult to see his seclusion as simple seclusion or transcendent seclusion. It should be also pointed out that his seclusion was different from exile or retirement of temporary return to home. For Woongok, seclusion was a destined and nature-oriented conclusion. His seclusion was Eungeobangeon(隱居放言) in that he said what he was supposed to say. It was the Chulcheo(出處) viewpoint of "Jasu(自守)" in that he waited for his time to go into government service. There were three elements behind his Chulcheo viewpoint of Jasu: first, his fate of avoiding and hiding from the world led him to a life of Jasu; second, he lived in a time of boundary between late Goryeo and early Joseon; and third, his duties of restoring order and confidence prevented him from leaving the real world. He, who once denounced those who worked on the founding of Joseon, expressed his expectation for the new dynasty because he wanted a monarch that would restore order and confidence for people. Driven by these three elements in the background, he exhibited a style of seclusion waiting for going into government service or the Chulcheo viewpoint of Jasu. The nature of his Jasu changed according to his life cycle. He lived as a "scholar" from 20 to 35, studying under the lamp and waiting for an opportunity. During this period, he had conflicts between his orientation toward bureaucracy and nature-friendly life. He lived as a "hermit" from 36 to 55, being ashamed of his old dream of going into government service. Realizing how vain the wealth, rank and fame of the world were, he focused on truth rather than honor and profit. Starting at 56, he became close to "Cheonmin(天民)." Even though he avoided the world, he did not give up his dream of going into government service. He would dream of holding a government post and realized his dream indirectly through his students and peers. He called this situation a sword in the sheath or Gap-ri-il(匣裏?). He was sorry that he was not able to use his sword. Woongok's overall Chulcheo viewpoint was one of Jasu to study with nature at the boundary of the world and wait for a chance to go out into the world.

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