'종교'에 해당하는 자료는 존재하지 않는가? : 종교사(history of religions)와 비판적 실재론(Critical Realism)적 접근

최정화

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 최정화 (서울대학교)

저널정보: 종교문화비평학회 종교문화비평 종교문화비평 제40권 제40호

발행연도: 2021.9

수록면: 137 - 177 (41page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

이 논문은 종교학에서 역사적 연구를 하는 종교사가들이 직면한 문제를 다룬다. 1980년대 이후 포스트모더니즘 종교학의 흐름 속에서 의미 있는 지적들이 있었다. 그 중 서구 근대의 특수한 역사적 발전에서 생긴 ‘종교’ 개념의 광범위한 적용, 그리고 구성주의적 입장에서 다른 사회문화 영역과 중첩되는 ‘종교’를 반영하는 자료를해석하는 문제가 제기되었다. 필자는 포스트모더니즘 종교학의 등장 맥락이 적절했다고 보고, 유익한 시사점들에 동의한다. 그러나 종교사와 관련하여 두 가지 관점에서 포스트모더니즘 종교학의 ‘종교’ 개념과 종교 자료에 대한 이해를 비판한다. 첫번째 비판의 준거는 비판적 실재론(Critical Realism)이다. 종교 자료의 실재성을 상정하지 않는 종교 연구가 인식론적 차원에서 어떠한 문제가 있는지 밝힌다. 두 번째는 종교사(history of religions)의 관점에서 ‘종교에 해당하는 자료는 존재하지 않는다’는 시각에 대하여 반론을 제기한다. 두 가지 준거를 통하여 종교사가 종교학 이론을 위하여 제공하는 종교에 관한 자료가 ‘종교’라는 실재를 반영하고 있다는 전제가실증적인 종교 연구를 위해서 필요하다는 결론에 도달하게 된다. 논지를 전개하는과정에서 로이 바스카, 케빈 쉴브라크와 후베르트 자이베르트를 타당성 있는 근거로삼는다. 비서구 문화권에서 의미론적으로 근대 서구의 ‘종교(religion)’에 상응하는 개념들이 다양하게 존재했다는 최근의 연구들은 ‘종교’ 개념의 교차 문화적 적용에 대한청신호이다. 끝으로 현대 종교사학에서 자료 분류, 범위와 해석의 문제를 다루면서종교학 이론과의 연관성에서 종교사를 위치 짓는다. ‘종교사’는 최근 종교학 이론서에 보이지 않는다. 역사적 접근은 종교학 방법론 중에서 실질적으로 가장 많이 사용되면서도 모순적으로 별다른 주목을 받지 못했다. ‘종교학’과의 경쟁 구도 속에서 종교사를 이해하고, 현대 종교학적 관점에서 종교사를 논쟁의 영역으로 끌어오고자한다.

This discussion paper deals with a problem which historians of religion doing historical research within the study of religion have to come to terms with. A number of important issues have been raised by postmodernist trends within the study of religion from the 1980’s onward, among which the general application of a concept of ‘religion’ which emerged from the unique historical developments of western modernity and the suitability of source materials reflecting ‘religion’ overlapping with other socio-cultural domains from a constructive point of view and the problems of its analysis pose particularly big challenges. The author in principle acknowledges the appropriate and instructive implications of the context of the appearance of a postmodernist study of religion. However, this paper offers a critique of this postmodernist study of religion’s concepts and its understanding of religious data from two perspectives. The first base of critique is that of Critical Realism, which reveals what kinds of problems arise in the epistemological dimension of the sort of research on religion that is not submitted to the reality of religious data. The second raises an objection to the stance of ‘there is no data for religion’ from the perspective of the history of religions. Eventually I arrive, by means of both these instances, at the conclusion that a premise which says that data on religion provided by the history of religion to the theory of the study of religion reflects the reality of ‘religion’ in the sense of Roy Bhaskar’s ontology is an inevitable prerequisite for any empirical research on religion. In the process of explicating my point I am building on the validity of Roy Bhaskar’s, Kevin Schilbrack’s, and Hubert Seiwert’s arguments. The most recent research on the various concepts existing in non-western cultural areas that are semantically equivalent to the modern western notion of ‘religion’ affirms the cross-cultural application of certain concepts of ‘religion.’ Lastly, while turning to problems concerning the categorization, scope, and analysis of source materials in the contemporary historical study of religion, I am attempting to situate the history of religion in its connection with theoretical issues in the study of religion. In recent years the ‘history of religions’ has not been dealt with in a theoretical manner within the study of religion. Although essentially the historical approach has been the one most often taken from among the methodology of the study of religion, ironically it has not garnered much particular attention. I will attempt to understand the history of religions within its competitive interrelation with the ‘study of religion’ and to draw out the areas of discussion of the history of religion from the point of view of the contemporary study of religion.

#종교사 #종교학 방법론 #종교 개념 #비판적 실재론 #포스트모더니즘 비판 #history of religions #methodology of the study of religion #concept of religion #Critical Realism #Critique of Postmodernism

참고문헌 (45)

참고문헌 신청

김윤성 / 2015 / 브루스 링컨의 종교연구 방법 테제 분석 / 종교와 문화 (29):1~50

이기홍 / 2017 / 로이 바스카 / 커뮤니케이션북스

장석만 / 2017 / 한국 근대종교란 무엇인가? / 모시는사람들

최정화 / 2013 / 종교사(history of religions)의 재발견. 역사적 종교연구의 학적전통과 방법론 / 종교문화연구 (20):179~215

Archer, Margaret / 2005 / 초월적실재론과 과학. 비판적 실재론 I / 한울

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최정화

소속기관 서울대학교

주요연구분야 인문학 > 인문학 일반 인문학 > 종교학 > 종교학 일반

논문수 16 이용수 3,154

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (45)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)