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Das katholische Lutherbild stand, wie Adolf Herte nachgewiesen hat, bis ins 20. Jh. hinein unter dem Bann der Luther-Kommentare des Jahannes Cochlaus. In der Verdammung Luthers als des Antichrists wird Luthers Antichrist-Vorwurf gegen den Papst zurackgegeben. Die Durchsetzung der historischen Forschung gegen eine apologetische Abzielung auch in der katholischen Geschichtsschreibung fuhrte allmachlich zu einem Umschwung.
In der Verganenheit hatte, wie der historische Uberblick uber die Entwicklung des katholischen Lutherbildes zeigte, die Auseinandersetzung mit Luther eine apologetische Funktion. Sie diente dazu, den protestantischen Glauben zu diskreditieren und dadurch den katholischen Glauben positiv hervorzuheben. Dabei wurden die Gemeinsamkeit oft nicht gesehen ider fielen der Polemik zum Opfer.
Das 2. Vatikaniche Konzil und die gemeinsame Erklarung zur Rechtfertigungslehre (1999) haben der konfessionellen Polemik ein Ende gesetzt und dadurch den Grundstein fur eine okumenisch verantwortbare Sicht des Reformators gelegt.
Wie schon erwahnt hat, dient eine an den Quellen orientierte, historisch-kritische Kirchengeschichtsschreibung der Okumene. Eine moglichst exakte Aufarbeitung der Reformationsgeschichte mit ihrem Hohen und Tiefen hilft auch den heutigen Multi-Konfessionen in Korea, sich gegenseitig besser zu verstehen. Ausgangspunkt fur die Behandlung Martin Luthers im Religionsunterricht ist die Erfahrung der Konfessionsverschiedenheit. Protestantische und katholische Gemeinden existieren nebeneinander. Das gilt auch fur verschiedene protestantische Denominationen in Korea. Die Auseinandersetzung mit der Reformationsgeschichte erleichter dem Studenten das Verstandnis fur das Trennung der Konfessionen und Denominationen, weil Unterschiede in der Glaubenspraxis und in der Theologie ohne Berucksichtigung der geschichtlichen Gegebenheiten nicht zu verstehen sind. Sie offnet dem Student auch den Blick fur die Vielfalt und Weite des christlichen Glaubens. Die Achtung vor der Glaubens berzeugung und-praxis des andern ist eine unbedingte Voraussetzung fur das gemeinsame okumenische Gesprach und Handeln.
In der Verganenheit hatte, wie der historische Uberblick uber die Entwicklung des katholischen Lutherbildes zeigte, die Auseinandersetzung mit Luther eine apologetische Funktion. Sie diente dazu, den protestantischen Glauben zu diskreditieren und dadurch den katholischen Glauben positiv hervorzuheben. Dabei wurden die Gemeinsamkeit oft nicht gesehen ider fielen der Polemik zum Opfer.
Das 2. Vatikaniche Konzil und die gemeinsame Erklarung zur Rechtfertigungslehre (1999) haben der konfessionellen Polemik ein Ende gesetzt und dadurch den Grundstein fur eine okumenisch verantwortbare Sicht des Reformators gelegt.
Wie schon erwahnt hat, dient eine an den Quellen orientierte, historisch-kritische Kirchengeschichtsschreibung der Okumene. Eine moglichst exakte Aufarbeitung der Reformationsgeschichte mit ihrem Hohen und Tiefen hilft auch den heutigen Multi-Konfessionen in Korea, sich gegenseitig besser zu verstehen. Ausgangspunkt fur die Behandlung Martin Luthers im Religionsunterricht ist die Erfahrung der Konfessionsverschiedenheit. Protestantische und katholische Gemeinden existieren nebeneinander. Das gilt auch fur verschiedene protestantische Denominationen in Korea. Die Auseinandersetzung mit der Reformationsgeschichte erleichter dem Studenten das Verstandnis fur das Trennung der Konfessionen und Denominationen, weil Unterschiede in der Glaubenspraxis und in der Theologie ohne Berucksichtigung der geschichtlichen Gegebenheiten nicht zu verstehen sind. Sie offnet dem Student auch den Blick fur die Vielfalt und Weite des christlichen Glaubens. Die Achtung vor der Glaubens berzeugung und-praxis des andern ist eine unbedingte Voraussetzung fur das gemeinsame okumenische Gesprach und Handeln.
목차
들어가면서
Ⅰ. 종교개혁기 루터에 대한 로마-가톨릭의 입장
Ⅱ. 제2차 바티칸 공의회와 칭의론에 관한 공동선언
Ⅲ. 한국의 다양한 신앙고백적 상황과 루터의 중요성
나가면서
참고 문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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