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자료유형
학술저널
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저널정보
한국기독교학회 한국기독교신학논총 한국기독교신학논총 제30집
발행연도
2003.10
수록면
291 - 315 (25page)

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Die meiste moderne Theologen verstehen unter der von Gott geschaffenen Nature die Offenbarung Gotts aufgurnd des R?m. 1,20f. Darum ist die besonders von K. Barth und E. Brunner ausgefuhrte und verbrannte Dibatte ?ber die direckte Offenbarung durch Jesus Christus und die indireckte durch die Nature bislang noch nicht zum Ende gegangen. Die Sch?pfung ist aber von vielen Theologen zur Zeit nicht als historisches Ereignis, vielmehr als der Prozess zur Vollstreckung des Sch?pfungswillens bzw. - plans Gottes interpretiert zu werden. Also Sch?pfungsgeschichte hat ein bestimmtes Ziel bzw Zweck, daß Gott die Gemeinschaft mit seinen allen Gesch?pfen, d.h. Immanual, am Sch?pfungssabbat als bestimmtem Zeitraum f?r Lebewesen haben wolle. An diesem Sch?pfungssabbt genießen Mensch und alle Lebewes das ewige Leben. Damit liegt sich in der Sch?pfungsgeschichte drei ?kologische Prozesse der Heraussetellung des Lebens von Menschen und allem Lebewesen. Erster Sch?pfungsprozeß ist Schaffen des ?kologischen Erfordenisses bzw. Lebenspartner f?r das Leben von Lebewesen und Menschen, genauer gesagt: Licht und Finsternis, Wasser unter Festes und Wasser ?ber Feste, Land und See, und Sonne und Mond. Zweiter Sch?pfungsprozeß ist Schaffen verschiedenen Lebewesens und Menschen auf Erde. Dritter Sch?pfungsprozeß ist Nahrungsgeben f?r Lebewesen und die Herausstellung mit seinen allen Gesch?pfen die Ruhe gehabt und gefeiert. In diesm Sinne ist Gottes Sch?pfung als die ?kologische Sch?pfungsgeschichte bzw. Der Grund des ?kologischen Erfordernisses f?r das Leben des Lebewesens und Menschen zu carakterisieren; und ihr Ziel bzw. Vollendung ist der Sabbat als gemeinsamer Feiertag Gottes mit allen Lebewesen. Der siebte Tag als das Ziel der ?kologischen Sch?pfungsgeschichte bzw. Des Sch?pfungsprozesses ist also zugleich das Ziel der Heilsgeschichte Gottes f?r allen Gesch?pfen. Der Sch?pfungssabbat besteht sich darum in Anlogie mit dem Oster und Jungstentag, weil Jesus Christus von Anfang seiner Mission an das am Jungstentag zu erf?llende Gottes Reich verk?ndigt hat. Daraus ergibt sich auch, daß sich der Sch?pfungssabbat als Zeitraum f?r die Gemeinschaft Gottes mit alle Lebewesen in Analogie mit Reich Gottes am Jungstentag liegt. Denn Gott w?rde in seinem Reich die Ruhe bzw. Gemeinschaft mit allen Lebewesen haben. In diesem Sinne ist die Sch?pfungsgeschichte nicht nur die Darstellung ?ber fabrkatio mundi, sondem die ?kologische Sch?pfungsgeschichte f?r Lebensraum alles Lebewesens. Darum ist gott der Sch?pfer des Lebensraums f?r Lebewesen und Menschn, und zugleich der Herr der Sch?pfungsgeshcihte und der darafhin forsetzte Heilsgeschichte f?r alle Gesch?pfe.

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