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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국연극학회 한국연극학 한국연극학 제36호
발행연도
2008.1
수록면
106 - 148 (43page)

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In der vorliegenden Arbeit wird <Die Bürger von Calais> in Bezug auf die Dramentheorie des Kaisers und den literarischen Hintergrund des Expressionismus untersucht. Nach der Dramentheorie des Kaisers ist das Drama Ausdruck einer zeitenthobenen Idee. Es ist vor allem die Idee der “Erneuerung”, die Kaiser zum Expressionisten stempelt. Denn die Erneuerung des Menschen in der Gesellschaft, seine Erweckung von einer falschen und dumpfen zu einer reineren und höheren Existenz ist ein Grundmotiv der expressionistischen Bewegung. Die theoretisch behauptete Freiheit der Idee und der szenischen Aktion rechtfertigt und bestätigt Kaisers dramaturgische Praxis, indem sie die szenische Wirklichkeit als absolut gesetzte Wirklichkeit anerkennt und absichert. Die meisten der Kaiserschen Figuren sind Entwürfe aus der Idee in die Realität. Das Werk <Die Bürger von Calais> verwirklicht zum ersten Mal Kaisers Vision von neuen Menschen, die in späteren Dramen fortgesetzt. Eustache de Saint-Pierre ist eine ausdrückliche Personifikation des neuen Menschen. Er gibt sich an die Gesellschaft auf. Er ist der Führer zur ruhmlosen und selbstlosen Tat. Aus dem Opferwillen jedes Einzelnen wird durch die gänzliche Hingabe an die Opfertat die ichlose Gemeinschaft der neuen Menschen. Als der absolute, schöpfeische Geist des Dichters und des Zeitalters legt Eustache de Saint-Pierre eine neue Sozialethik vor. Kaiser erwägt die Möglichkeit des neuen Menschen, um die chaotische Situation zu überwinden. Den neuen Mensch verkörpert die Hauptfigur des Dramas: Eustache de Saint-Pierre, er reagiert gegen die chaotische Wirklichkeit weder maschinell noch bildlings, sondern sucht aktiv gegen die Wirklichkeit anzugehen und zu der Erneuerung des Menschen wie der Welt zu gelangen. Die Sprache und der streng symmetrische Aufbau dieses Werkes tragen bei dazu, den Zuschauer vom äußlichen Zufälligen abzulenken und ihn am großen Ideenspiel teilnehmen zu lassen. Nur der mitdenkende Zuschauer weiß, was in der Seele Eustaches vorgeht. Mit Recht betrachtete Bertolt Brecht Kaiser als einen Vorläufer seines eigenen Theaters, wenn er schrieb, Kaiser habe in den Theatern jene ganze neue Haltung des Publikums ermöglicht, jene kühle, forschende, interessierte Haltung, nämlich die Haltung des Publikume des wissenschaftlichen Zeitalters. Kurz gesagt, angesichts des geistigen und sozialistischen Krisensituation teilt Kaiser durch dieses Werk den Expressionisten eine zeitige Lehre mit. Der neue Mensch handelt nicht blindlings, augenblicklich und improvisiert von Mut und Leidenschaft, sondern ruhig und gefaßt durch Erwägung und Überzeugung. Eustasche wird als ein neuer Mensch geboren, indem er seinen Willen zur Ausführung bringt. Also wird Georg Kaiser als Schöpfer einer neuen Dramenform und als Künder eines neuen Menschentums gepriesen.

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