웹사이트 워마드의 '흉자' 담론 분석: 굴절된 자기혐오라는 성공에의 동력

고은해

doi:10.38196/mgc.2019.12.34.4.53

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고은해 (서강대학교)

저널정보: 한국여성커뮤니케이션학회 미디어, 젠더 & 문화 미디어,젠더&문화 제34권 제4호

발행연도: 2019.12

수록면: 53 - 97 (47page)

DOI: 10.38196/mgc.2019.12.34.4.53

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2019

웹사이트 워마드의 ‘흉자’ 담론 분석: 굴절된 자기혐오라는 성공에의 동력

고은해 미디어, 젠더 & 문화 2019.12 학술저널

웹사이트 워마드의 ''흉자'' 담론 분석

고은해 신문방송학과 2019.01 학위논문

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이 연구는 웹사이트 〈워마드〉가 구성하고 있는 담론 중 특히 ‘흉자’담론에 대한 비판적 접근을 시도한다. 남성 동성애자들에 대한 비하표현 여부를 두고 갈등을 빚으며 〈메갈리아〉 사이트로부터 분화되어 나온 웹사이트 〈워마드〉는, ‘오직 여자만 챙겨야 한다’는 기치 아래 ‘여성’에 대한 범주화 작업을 담론의 차원에서 구성해왔다. 그 과정에서 불거져 나온 〈워마드〉의 ‘흉자’ 담론은 ‘다른 여성’을 향한 비난을 실천하게 하는 기제로 작용함으로써, 이들이 구성하고 있는 ‘여성’ 범주의 모순을 강하게 암시한다. 이는 ‘여성주의’ 집단으로 분류될 가능성을 가진 〈워마드 〉가 ‘흉자’ 담론을 통해 일종의 ‘여성혐오’를 실천하게 된 배경에 대한 고찰의 필요성을 역설한다. 이에 따라 본 연구는 〈워마드〉의 ‘흉자’ 담론을 페어클로의 비판적 담론분석 접근을 원용하여 분석하였다. 분석의 결과를 간략하게 요약하자면, 첫째, ‘흉자’ 담론은 불특정한 여성들의 특성을 일반화하고 있는 여성혐오의 매커니즘을 반복하고 있으며, 이는 한국 사회의 여성혐오 문화의 강력한 헤게모니적 영향력을 보여준다. 둘째, ‘흉자’ 담론의 실천은 〈워마드〉의 사회적 고립과 연관되며, 이 고립의 극복은 ‘흉자’들에 대한 폭력적 구제 행위의 실천으로 연계되는 순환 구조를 이룬다. 마지막으로, ‘흉자’ 담론의 분석을 통해 드러난 〈워마드〉 구성원들의 불안의 정동은, ‘탈코르셋 운동’, ‘야망보지 프로젝트’ 그리고 ‘탈조선 프로젝트’와 같은 신자유주의적 자기계발 주체의 계발을 통해 이를 극복하고자 하는 사회적 실천과 강력한 개연성을 구축하고 있다. 이러한 분석 결과는 〈워마드〉가 한국 사회의 여성혐오 및 신자유주의적 무한경쟁 체제가 긴밀하게 얽혀 있는 이중적 억압의 구조 속에서, ‘흉자’ 혐오를 통해 각자도생의 생존전략을 모색하는 현실을 재현하고 있다. 이는 〈워마드〉라는 일부 ‘여성 청년 세대’가 기존의 몰젠더적인 청년 세대 담론과 ‘헬조선’ 지형도의 다른 한 축을 〈워마드〉 버전으로 기록하고 있음을 뜻하기도 한다.

This study attempt to adopt a critical approach toward discourses 〈Womad〉 has constructed, especially focusing on ‘honorory-men’ discourse (aka ‘Hyung-Ja’ discourse). 〈Womad〉 has been categorizing Women in discursive dimension under the ‘We must Only care for Women’ banner. But this categorization exposes a self-contradiction of 〈Womad〉 through ‘honorary-men’ discourse, which is a kind of hate speech against Other Women. Since 〈Womad〉 can be considered as a feminism group, it is problematic that they are practicing misogyny by doing so. This contradiction strongly suggests the need for study of ‘honorary-men’ discourse. Accordingly, this study analyzes ‘honorary-men’ discourse that justifies the criticism of Other Women, by applying Fairclough’s Critical Discourse Analysis(CDA). Summary of the analysis result is following: firstly, ‘honorary-men’ discourse follows and repeats the mechanism of misogyny that generalizing characteristics of non-specific women, which shows the influence of strong hegemony of deep-rooted misogynic culture in Korean society. Secondly, the discursive practice of ‘honorary-men’ discourse is related to social isolation of 〈Womad〉 and their attempt to overcome the isolation forms a recursive structure that leads to the practice of enlightment against ‘Hyung-ja’. Lastly, the affect of anxiety 〈Womad〉 reveals through the practice of ‘honorary-men’ discourse, has built a connection to the social practices of 〈Womad〉, which are neoliberalistic projects that only limited and selected individuals can succeed within. This analysis result tells us that practicing ‘honorary-men’ discourse represents 〈Womad〉’s survival strategy within the reality of korean society, which has a twofold suppression structure of misogyny and neoliberalistic economy system. This means that young women generation called 〈Womad〉 is newly mapping ‘discourse of young generation’ and ‘discourse of Hell-Joseon’ from women perspective. For deconstruction of the self-hatred mechanism represented in practice of ‘honorary-men’ discourse of 〈Womad〉, this study emphasizes two kinds of proposals. One thing is forming a solidarity through a critical consideration of closed collective identity. Another thing is forming a critical discourse that incubates potential for disarticulation between two macroscopic hegemonies in korean society, which are misogyny and neoliberalistic competition system.

#워마드 #흉자 담론 #여성혐오 #능력주의 #자기계발주체 #청년세대담론 #헬조선담론 #Womad #honorary-men(Hyung-Ja) discourse #meritocracy #neoliberalism #misogyny

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김미영 / 2009 / 능력주의에 대한 공동체주의의 해체 : 능력·공과·필요의 복합평등론 / 경제와 사회 (84):256~277

김보명 / 2018 / 혐오의 정동경제학과 페미니스트 저항: <일간 베스트>, <메갈리아>, 그리고 <워마드>를 중심으로 / 한국여성학 34(1):1~31

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