청양토박이 여성노인의 생애이야기와 민요 향유

조순자

doi:10.56100/KFS.2020.08.59.251

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조순자 (중앙대학교)

저널정보: 한국민요학회 한국민요학 한국민요학 제59집

발행연도: 2020.8

수록면: 251 - 287 (37page)

DOI: 10.56100/KFS.2020.08.59.251

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본 연구는 청양토박이 여성노인들의 생애사를 구술 채록하여 그들이 들려준 생애이야기의 서사구조 및 서술형식을 분석하고, 구술자들이 향유하는 민요의 유형과 특징을 살펴보았다.
구술자들의 생애이야기는 큰 틀에서 ‘시련=극복’의 공통적인 서사구조를 형성하고 있었다. 그들이 생애이야기에서 가난과 6.25전쟁이라는 텍스트가 시련의 공통 요인이었으며, 자녀의 ‘효도’와 ‘안정된 노후’가 행복의 공통요소로 작용하였다. 가정주부로서 육아와 가사노동에 집중했던 그들의 서사에서 아버지, 남편, 아들 등 친밀한 가족구성원이 ‘행복’과 ‘시련’의 주된 요인으로 확인되었다. 한편, 구술자C의 경우 10년간의 ‘부녀회장’ 경험이 ‘행복’의 요인으로 분석되었다. 사회활동을 통한 자아실현이 행복획득 기제로 작용한 점에서 다른 구술자들과의 차이점으로 나타났다.
구술자들의 민요향유의 특징은 다음과 같다. 첫째, 구술자A와 구술자B가 향유하는 노래는 모두 경기민요, 강원도민요, 신민요 등등 창곡단위요이며, 구술자C는 모두 충청도 토속민요로 사설단위요 이다. 둘째, 구술자들의 민요향유의 특징은 노래를 부르는 목적과 기능적 차이에서 발견되었다. 구술자A는 민요를 자기 삶의 반영으로서 시련의 이야기를 노래로 풀어낸 반면, 구술자B는 노래하기를 통해 대중들로부터 인정받고 개인의 ‘유흥’을 즐기는 목적으로 활용하였다. 구술자C의 노래하기는 ‘유흥’이나 ‘한풀이’가 아니라 행복한 어린 시절을 소환하고 시련기 현실극복을 위한 의지의 표명이었다. 이러한 특징들은 구술자들의 생애이야기 분석에서 나타난 서사구조와 무관하지 않다.
본 연구는 청양에 거주하는 세 명의 여성노인의 구술증언을 토대로 작성된 점에서 사례의 제한점이 있기에 민요의 학습과 향유에 대한 특성을 일반화하여 적용할 수 없다는 한계가 있다.

This study analyzed each narrative structure and narrative form through the life stories of the elderly women born and bred in Cheongyang, and examined the type and characteristics of folk songs enjoyed by narrators.
The life story of the narrators was creating a common narrative structure of ‘ordeal-overcoming’ in a large frame. In their life stories, the texts of poverty and the Korean War were common factors of ordeal, and their children’s “filial piety” and “stable old age” served as common elements of happiness. In their narrative, who focused on child care and housework as a homemaker, intimate family members such as fathers, husbands and sons were identified as the main factors of ‘happiness’ and ‘ordeal’. On the other hand, in the case of a narrator C, 10 years of experience as the “president of women’s society” was interpreted as a factor of happiness. The difference between the other narrators was that self-actualization through social activities served as a mechanism for achieving happiness.
The characteristics of folk songs enjoyed by the narrators are as follows. First, the songs enjoyed by the narrator A and the narrator B are all Chang-gok such as Gyeonggi folk songs, Gangwon-do folk songs, and Shin-Minyo (new folk songs), etc., and the ones enjoyed by a narrator C are all Chungcheong-do folk songs, Saseol. Second, the characteristic of folk song enjoyment was found in the purpose of singing and the functional difference. Narrator A used the folk song to unravel the story of the ordeal that reflected her life, while narrator B used it for the prupose of being recognized by the public through singing and enjoying an individual’s entertainment. Narrator C’s singing was not a show of entertainment or satisfying her grudge, but a manifestation of her willingness to summon a happy childhood and overcome the difficult reality of the ordeal. These characteristics are related to the narrative structure that appeared in the analysis of the life stories of narrators.
Since this study was based on oral testimony of three elderly women living in Cheongyang, there is a limitation that characteristics of learning and enjoyment of folk songs cannot be generalized and applied.

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1961 / 조선일보 :1

2018 / 청양군지 / 청양군

강경자 / 2020 / 대일전범재판에 나타난 일본군 ‘위안부’의 ‘강제동원성’ —도쿄재판의 전범기록을 중심으로— / 일본연구 (52):201~221

금서연 / 2015 / 평생교육기관 성인여성학습자들의 민요 학습 동기 / 한국엔터테인먼트산업학회논문지 9(3):229~240

김월덕 / 2011 / 시집살이노래와 여성 개인서사의 상관성 / 한국민요학 33:53~83

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