'교과언어'의 소외는 어떻게 불평등한 교실문화를 만드는가? : 미적 언어의 이해와 적용을 통한 극복 방안을 탐색하며

최진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최진 (서울대학교)

저널정보: 한국교육철학학회 교육철학연구 교육철학연구 제42권 제1호

발행연도: 2020.1

수록면: 81 - 109 (29page)

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이 글은 현재 초등학교 교실부터 대학의 강의실까지 학생들의 침묵이 흐르는 교실문화가 자기 자신을 남들과 동등한 ‘표현 주체’로 여길 수 없는 불평등을 형성할 수 있다고 진단한다. 그리고 교실에서 자신의 의견을 표현하기 어려운 원인 중 하나가 프레드릭 제임슨이 말하는 ‘분열증적’인 언어 사용양상과 관련되며, 이것이 ‘교과언어’의 소외를 부추긴다고 분석한다. 여기서 ‘교과언어’란 교과에 제시된 ‘매체’로서의 언어 상태와, 교과를 이해한 누군가가 ‘표현’하는 언어 상태를 포괄적으로 가리킨다. 이 글은 교실문화를 변화시키기 방안은 ‘언어’ 자체에 대한 우리의 태도를 변화시키는 것이라고 제안한다. 이 변화는 한편으로는 교과를 우리 자신과 밀접하게 연결될 수 있는 언어로 여기는 것이고, 다른 한편으로는 그 언어를 고유하게 해석하는 과정이 자신의 언어를 생성하여 ‘표현’하는 과정과 분리될 수 없음을 자각하는 것이다. 이를 위해 본 글은 ‘미적 언어’의 존재론적 특성을 탐색하여 교육적으로 적용하는 것이 적절하다고 제안한다. 예술작품 등으로 대표되는 미적 언어는 첫째, 언어의 실존적 차원을 이해할 수 있는 인식론적 범주를 확장함으로써, 둘째, 그 언어를 발화하는 주체가 실존적으로 존재할 수 있는 행위적 차원을 제공함으로써 ‘언어’ 본연의 발생적 차원에서 일어나는 일을 이해하게 한다. 이러한 자각을 통해 우리는 교과에서 제시되는 매체로서의 ‘언어’가 모두가 받아들여야 할 고정된 의미를 가진 것이 아니라, 그것을 마주하는 사람의 고유한 언어를 통해 탐색되고 표현되어야 할 문화적 산물이라는 것을 깨달을 수 있다. 그리하여 교실에서 누구나 자신의 고유한 ‘표현으로서의 교과언어’들을 생성할 수 있을 때, 평등을 형성하는 교실문화를 만들어갈 수 있다고 제안한다.

This paper begins with the problem of current classroom culture where students become silent during lessons at school. It is commonly found across the educational institutions from elementary school to university. This paper concerns that this tendency causes inequality in classroom culture where students may not be able to find themselves as an equal subject of expression. The difficulties of the students to express themselves in the classroom, commonly known as selective mutism, may well be related to students’ “schizophrenic” usage of their language which may result in alienation of ‘language in curriculum’. In this context, ‘language in curriculum’ contains two states of language. While one state is a ‘medium’ as language for delivering contents of curriculum, the other state is an ‘expression’ as language of our own understanding of curriculum. This paper examines strategies to overcome the current problem of selective mutism in students by shifting our understanding of language. By shifting, it considers the ‘signifier’ in curriculum as a ‘language’ that is closely connected to students. It is to realize that the unique process of interpretation in which language is experienced as the inseparable from the subject of expression. In this paper, aesthetic language is considered in its ontological characteristics. The aesthetic language extends an epistemological dimension of understanding the existential nature of language. It also creates an actual dimension for a subject to realize the existence of the language that emerges in our expressions. In the realization of this actual dimension of the language, the ‘language in curriculum’ appears not as a fixed meaning for students to accept, but as a cultural outcome that offered for us to venture with our own expressions. With the active interactions of the expression of ‘language in curriculum’ students are able to build formative equality in classroom culture.

#교과언어 #표현 #문화적 정체성 #미적 언어 #언어의 실존적 차원 #형성적 평등

참고문헌 (20)

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곽덕주 / 2013 / 근대교육에서의 교육적 역설과 그 교육적 의의 / 교육철학연구 35(4):1~27

김용규 / 2014 / 생각의 시대 / 살림

배지현 / 2015 / 메를로-퐁티(Merleau-Ponty)의 표현론에 기반한 ‘표현적 교육과정’의 실존·미학적 성격 탐색 / 교육과정연구 33(2):21~44

조상식 / 2004 / 칸트미학이론의 교육학적 수용 / 철학사상 (19):165~195

조상식 / 2010 / 현상학의 ‘비(非)정립적 의식’ 개념을 통해 본 학습의 새로운 차원 / 교육철학연구 (47):185~202

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