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연세대학교 한국기독교문화연구소 신학논단 신학논단 제43집 2006·2
발행연도
2006.2
수록면
203 - 234 (32page)

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Das geschichtsdeutende Modell in dem "kleinen geschichtlichen Credo" ist die Reihenfolge "Not - Klage - Erhorung - Eingreifen": v. 5-6, 7a, 7b, 8-9. Das Credo in dieser Folge hangt inhaltlich von der jahwistischen pentateuchischen Redaktion und der Erzahlung von den jawistischen Erganzungen und dem Vokabular der Klagelieder ab, sogar beinhaltet als solches eigentiche Sprachelemente. Dtn 26:5-10 ist ein vorpriesterschriftliches Uberlieferungselement.
Die Grundgestalt von Dtn 26, 1-15 durfte in 26, 1-4.11 vorliegen. Tatsachlich will die Vorschrift historisch, nicht kultisch aufgefaßt sein. Dtn 26, 1-4.11 gebieten nicht eine regelmaßige jahrliche, sondern eine einmalige historische Begehung: die Darbringung der ersten Fruchte des neuen eingenommenen Landes. Das hat der Erganzer des "Kleinen geschichtlichen Credo" V. 5-10 richtig empfunden. Das "Kleine geschichtliche Credo" Dtn 26,5-10 ist kein altes Uberlieferungsgut, sondern ein ad hoc geschaffenes literarisches Produkt, das mittels Wiederaufnahme (V. 4→V. 10b) auf den hiesigen Kontext zugeschnitten ist. 26:5 ist aus Gen 12, 10; 18, 18 geflossen. Der "dem Umkommen nahe Ararnaer" ist Abraham, wie er vor einer schweren Hungersnot nach Agypten ausweicht. Num 20, 15-16a hat Dtn 26, 5-10 zur Voraussetzung. Gen 15, 13aßb, der die Sklave der Israeliten in Agypten fur 400 jahrigen Aufenthalt annimmt, steht traditionsgeschichtlich zwischen Num 20, 15-16a und dem priesters-chriftlichen Vers Ex 12, 40, der die Sklave der Israeliten in Agypten fur 430 jahrigen Aufenthalt annimmt.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신 25: 1-15의 문학비평
Ⅲ. 신 26:5-10절의 통일성
Ⅳ. 신 26: 8의 양식
Ⅴ. 신 26:8의 이끌어냄의 표현공식
Ⅵ. 그 이외의 신앙고백들(5-7.9-10절)
Ⅶ. 민 20:15-16a과의 관계
Ⅷ. 결론

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