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Heiner Muller hat sich in seinen Werken mit demproblematischen Verhaltnis der Intellektuellen der DDR zur Geschichte auseinandersetzt.
In seinen Werken steht immer das Spannungsverhaltnis zwischen den Geschichtsprozess und der politischen Situation in der DDR im Mittelpunkt.
Im Werk ?Hamletmaschine? ist Hamlet als Moralist zu verstehen, dem es unmoglich ist, eine klare Trennungslinie zwischen Gut und Bose zu ziehen, Hamlet als Intellektueller, dessen Unfahigkeit zu handeln aus Mangel an moralischen Grunden erklart werden kann und Hamlet als Philosoph, fur den die Existenz der Welt in Zweifel gezogen werden muß.
Im Werk ?Germania Tod in Berlin? erscheinen alle geschichtliche Ereignisse als Macht-Spiel, in dem die Welt zum Schlachthaus wird. Die jeweiligen Inhaber der Macht, egal ob Herrscher oder Schlachter, sind dabei austauschbar
und in ihrer Individualitat irrelevant.
Im Werk ?Medea-Spiel? zeigt sich sowohl die Korperlichkeit der Medea, die gebart und totet, als auch ihre Fahigkeit den Kreislauf von Geburt und Tod zu beenden. Medea existiert Kot ihrer Unterdruckungsgeschichte, und ihre
Befreiung, die den Tod als Funktion des Lebens anweist, verweist auf die immanenten die Spannung der Moralitat und damit des geschichtlichen Prozesses.
Im Werk ?Quartett? wird fraglich, ob in Mullers Geschichtsauffassung der Widerstand bzw. Protest des Weiblichen gegen das Mannliche in der Realitat geschichtlich begrundet wird.
Mit der Allegorie der geschichtlich fingierten Handlung zeigt sich der Wandel seiner geschichtlichen Auffassungen und noch mehr seiner Einstellung gegenuber der Politik.
In seinen Werken steht immer das Spannungsverhaltnis zwischen den Geschichtsprozess und der politischen Situation in der DDR im Mittelpunkt.
Im Werk ?Hamletmaschine? ist Hamlet als Moralist zu verstehen, dem es unmoglich ist, eine klare Trennungslinie zwischen Gut und Bose zu ziehen, Hamlet als Intellektueller, dessen Unfahigkeit zu handeln aus Mangel an moralischen Grunden erklart werden kann und Hamlet als Philosoph, fur den die Existenz der Welt in Zweifel gezogen werden muß.
Im Werk ?Germania Tod in Berlin? erscheinen alle geschichtliche Ereignisse als Macht-Spiel, in dem die Welt zum Schlachthaus wird. Die jeweiligen Inhaber der Macht, egal ob Herrscher oder Schlachter, sind dabei austauschbar
und in ihrer Individualitat irrelevant.
Im Werk ?Medea-Spiel? zeigt sich sowohl die Korperlichkeit der Medea, die gebart und totet, als auch ihre Fahigkeit den Kreislauf von Geburt und Tod zu beenden. Medea existiert Kot ihrer Unterdruckungsgeschichte, und ihre
Befreiung, die den Tod als Funktion des Lebens anweist, verweist auf die immanenten die Spannung der Moralitat und damit des geschichtlichen Prozesses.
Im Werk ?Quartett? wird fraglich, ob in Mullers Geschichtsauffassung der Widerstand bzw. Protest des Weiblichen gegen das Mannliche in der Realitat geschichtlich begrundet wird.
Mit der Allegorie der geschichtlich fingierten Handlung zeigt sich der Wandel seiner geschichtlichen Auffassungen und noch mehr seiner Einstellung gegenuber der Politik.
목차
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 『햄릿기계』에 나타난 독일 역사
Ⅲ. 『게르마니아 베를린에서의 죽음』에 나타난 독일 역사
Ⅳ. 『메데아 놀이』와 『4중주』에서 나타난 성의 교환과 역사저항의식
Ⅴ. 마무리
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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