김용준(金瑢俊, 1904-1967)의 월북 이후 활동과 회화 연구

김미정

doi:10.46834/jkmcah.2020.07.39.7

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김미정 (명지대학교)

저널정보: 한국근현대미술사학회 한국근현대미술사학 한국근현대미술사학 제39집

발행연도: 2020.7

수록면: 7 - 40 (34page)

DOI: 10.46834/jkmcah.2020.07.39.7

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1950년에 월북했던 김용준은 1950-60년대 북한미술계의 중심부에서 사회주의 사실주의 민족미술의 형식으로서 조선화를 내세우며, 조선화의 형식을 개변(改變)하고자 했다. 1950년대 중반 ‘조선화’라는 용어의 사용을 미술계에 제기했던 그는 과학원 소속의 연구자로서 고구려 고분벽화와 김홍도 등의 미술사 연구를 진행하며 그 성과를 집약해 연구서들을 출간했다.
월북 직후에는 북한 미술계의 동향에 따라 사회주의 사실주의 유화를 창작했지만, 1950년대 중반 조선화 화가로 다시 전향했다. 조선화 화가로서 각종 전람회에 출품했던 1950년대 중 · 후반 그의 작품들은 인물 · 풍경 · 화조 등 다양한 소재로 필획이 살아있는 수묵담채 화풍을 보여주었다. 그리고 1957년 조선화분과 위원장으로 선출된 후, 그는 〈춤〉으로 《세계청년학생축전》에서 1위를 수상함으로써 북한회화의 위상을 높였다.
김용준은 1960년 이후 채색화 담론의 장에서 조선화 화가들에게 다양한 채색을 구사해 조선화 분야에서 혁신을 일으키기를 독려했고, 이에 발맞춰 조선화에 적용시킬 창작기법과 채색기법을 이론으로 재정리했다. 아울러 조선화 화가들에게 요구되었던 천리마 시대에 걸맞은 ‘현실의 약동하는 기상’과 ‘혁명투사들의 투쟁 장면’을 주제로 채택해 채색화로 그려내면서 미술계의 변화에 부응했다.
그러나 조선화의 형식이 ‘몰골 진채’로 이양되어 가는 과정에서도 김용준은 화조화 분야에서 만큼은 전통 수묵화의 사의성을 화폭에 담아내고자 했다. 즉, 김용준은 당시 미술 형식의 변화에 부응하면서도 월북 이전부터 추구해왔던 필획과 먹색의 조화를 근간으로 하는 전통 문인화풍을 완전히 내려놓지 않았던 것이다.

In this article, the author reviewed his writings and paintings by using North Korean literature to show concretely what he did after Kim Yong-jun moved to North Korea. He moved to North Korea in 1950 and tried to change the form of Joseonhwa(朝鮮畵) by emphasizing Joseonhwa through the form of socialistic realism and national art in the center of North Korean art circles in the 1950s and 60s.
Shortly after moving to North Korea, he created oil paintings of socialistic realism according to the trend of the North Korean art circles, but from the mid-1950s, he turned back as a painter of Joseonhwa. As a Joseonhwa artist, he exhibited works at various exhibitions and showed the art style of a light-colored picture with indian ink using various materials such as portraits, landscapes, flowers and birds. He was elected chairman of the Joseonhwa Division in 1957, and raised the status of North Korean painting by winning the first place in the “World Festival of Youth and Students” with a work called ‘Dance’. As a researcher belonging to academy of science, who first introduced the term “Joseonhwa” to the art world, he studied art history, including Goguryeo tomb murals and works by Kim Hong-do, and published research papers by summarizing the results.
After 1960, he encouraged Joseonhwa painters to make an innovation of Joseonhwa by using various colors in the field of coloring discourse, and also rearranged the creation technique and coloring technique to be applied to Joseonhwa. In addition, he responded to the changes in the art world by drawing colored paintings that matched the age of Chollima, with the theme of ‘the creative energy of reality’ and ‘the fighting scenes of champions of revolution’, which were required to Joseonhwa painters.
In the 1960s, as Kim Il-sung’s Juche Ideology was established in North Korea, the form of Joseonhwa changed to ‘Molgol Jinchae’. Despite this situation, he tried to contain in his paintings the Sauisung(寫意性) of the traditional ink painting in the field of Flower Bird Paintings. In other words, he responded to changes in art form, but did not completely give up the style of traditional literary paintings based on the harmony of stroke and ink he had pursued before moving to North Korea.

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국립문화재연구소 / 2002 / 모스크바 국립동양박물관 소장 한국문화재 / 국립문화재연구소

김무삼 / 1957 / 회화 기법 상에서의 전통과 그의 계승 / 조선미술

김상석 / 1962 / 지상토론-조선화 분야에서 채색화 발전상 제기되는 몇 가지 문제 / 조선미술

김용준 / 1954 / 『조선 미술 이야기』를 읽고 / 민주조선

김용준 / 1955 / 조선화의 표현 형식과 그 취제 내용에 대하여 / 력사과학

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