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Den kulturellen Zentralbegriffen des 21. Jahrhunderts wie ‘Zwischenraum’, ‘Grenze’, ‘Oberflache’, ‘Begehren’, ‘Korper’, ‘Sinnlichkeit’, ist gemeinsam, dass sie alle auf der a-linealen Relationslogik beruhend nicht nur die non-hierachische und entterritorialisierte Organisation in Gang bringen, sondern auch ein unsichtbares raumliches Netzwerk konstruieren, indem sie auf irgendein Funktionsziel hin einander wechselwirkend verbunden und lokalisiert werden. Daher ist es umumganglich, statt des der linealen Entwicklungslogik folgenden, schlicht abgeteilten Denkens ein neues Denkparadigma herauszuarbeiten, das aufgrund der a-linealen Transitionslogik durch unendliche Umsetzungen und Ablosungen der Elemente ein dynamisches System ausformt.
Aus diesem Anlaß versucht die vorliegende Arbeit die Moglichkeitsbedingungen einer neuen Asthetik zu verschaffen, indem sie die netzartigen Dimensionen der Argumente uber die sinnlichen und psychologischen Erfahrungen, die ideengeschichtlich von der Ordnung der dichotomischen Hierachie herabgesetzt, wissenschaftsgeschichtlich von den strengen Wissenschaften teilweise dementiert und zivilisationsgeschichtlich von der nur auf die progressive Entwicklung orientierten Ideologie verschleiert worden sind, im Hinblick auf die s.g. aisthetische Asthetik rekonstruiert.
Die Grundthese der aisthetischen Asthetik, worauf sich dieser Versuch immer wieder wendet, ist wie folgt: In der asthetischen Erfahrung beziehen wir uns sowohl auf die Welt als auch auf unsere Erfahrungsakte gegenuber derselben, und die Art und Weise des Bezogenseins auf unsere Erfahrungsakte hangt sich nicht auf die abstrakten reflexiven Ideen, sondern auf die netzartigen sinnlichen und psychologischen Wahrnehmungen. Entsprechend diesem Kontext werden funf aisthetische Ideencluster, ‘Asthetik der Matrix’, ‘Asthetik der Elementenaggregation’, ‘Asthetik der sinnlichen Komposition’, ‘Asthetik der Sinnen’, ‘neurobiologische Asthetik’, aus den rekonstruktiven Auseinandersetzungen mit den herkomlichen asthetischen Ideen herausgearbeitet. Wegen des Umfangs werden in diesem Aufsatz nur die ersten drei Ideencluster behandelt.
Aus diesem Anlaß versucht die vorliegende Arbeit die Moglichkeitsbedingungen einer neuen Asthetik zu verschaffen, indem sie die netzartigen Dimensionen der Argumente uber die sinnlichen und psychologischen Erfahrungen, die ideengeschichtlich von der Ordnung der dichotomischen Hierachie herabgesetzt, wissenschaftsgeschichtlich von den strengen Wissenschaften teilweise dementiert und zivilisationsgeschichtlich von der nur auf die progressive Entwicklung orientierten Ideologie verschleiert worden sind, im Hinblick auf die s.g. aisthetische Asthetik rekonstruiert.
Die Grundthese der aisthetischen Asthetik, worauf sich dieser Versuch immer wieder wendet, ist wie folgt: In der asthetischen Erfahrung beziehen wir uns sowohl auf die Welt als auch auf unsere Erfahrungsakte gegenuber derselben, und die Art und Weise des Bezogenseins auf unsere Erfahrungsakte hangt sich nicht auf die abstrakten reflexiven Ideen, sondern auf die netzartigen sinnlichen und psychologischen Wahrnehmungen. Entsprechend diesem Kontext werden funf aisthetische Ideencluster, ‘Asthetik der Matrix’, ‘Asthetik der Elementenaggregation’, ‘Asthetik der sinnlichen Komposition’, ‘Asthetik der Sinnen’, ‘neurobiologische Asthetik’, aus den rekonstruktiven Auseinandersetzungen mit den herkomlichen asthetischen Ideen herausgearbeitet. Wegen des Umfangs werden in diesem Aufsatz nur die ersten drei Ideencluster behandelt.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본 연구 및 문화학적 연구의 공통적인 방법적 토대
Ⅲ. 일반 지각학의 이념적 클러스터
Ⅳ. 나가는 말
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
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